شاب عُماني يخترع جهاز رصد الصواعق

بشرى أول فتاة خليجية تسجل أول براءة اختراع

اختراع عماني يحيل القمامة إلى سماد في ساعة

بشرى العبدواني

أشادت كلية الزراعة جامعة القاهرة بالاختراع الذي توصلت اليه مهندسة عمانية وهو عبارة عن جهاز يحيل القمامة الى سماد عضوي يمكن استخدامه بنجاح في الزراعة.

ووصفت وسائل الاعلام المصرية التي أفردت للخبر ان بشرى بنت جعفر العبدوانية هي أول خليجية تحصل على براءة اختراع بعد ان ارسلت عينة من سماد عضوي لتحليلها فى الكلية وتبين
من النتائج أن عينة السماد العضوي ذات خواص مناسبة للاستخدام الزراعي.

وتقول المهندسة بشرى التي جاءت لمصر منذ أيام وقامت بتحليل عينة من السماد الذي حصلت عليه بمعامل جامعة القاهرة انها قررت أن تتوصل لشيء لتنقية البيئة من الملوثات،
فتوصلت لهذا الجهاز وقررت ان تقوم بتجميعه في مصر لأنها تحبها كثيرا، وأيضا حتى تقوم بتجريب الجهاز على القمامة فى مصر.

الجديد فى الاختراع أن تحويل القمامة لسماد عضوي كان يتم عن طريق الكمر الهوائي ويستغرق ذلك 6 أشهر، وبعد التطور وصلت المدة لأسبوع، إلا أن الجهاز الجديد يمكنه
تحويل القمامة لسماد في أقل من ساعة.

المهندسة بشرى أكدت أنها ارجأت عقد إتفاقية تعاون مع كلية الزراعة، وكذلك العديد من العروض التي تقدم بها مستثمرون حتى تضمن تماما ان بلادها سلطنة عمان
سوف تنتفع بحق الاختراع، ومن بعدها باقي دول الوطن العربي وتحديدا مصر التي قالت عنها أنها أم الدنيا، والتي فضلت أن تكمل اختراعها فيها بدلا من الصين،
لتصبح بشرى أول فتاة خليجية تسجل أول براءة اختراع

موقع صيد الفوائد يتحدث عن العمل التطوعي في أحداث جونو في عُمان

عنوان المقال / اعصار جونو يعزز العمل التطوعي في السلطنة
 

مقال / حبيب الحسني
 

 

ثمة أفراد في المجتمع لديهم القدرة على احداث تغيير في حياة الالاف بل ربما الملايين من الناس من خلال العمل التطوعي. هذا التغيير يهدف الى ضمان الرعاية للمحتاجين سواء أكان التطوع لظروف طارئة ام دائمة، حيث تأخذ الرعاية أشكال مختلفة من العمل: لضمان التعليم ، لضمان المأوي، لضمان المأكل والمشرب النظيف، لضمان الاندماج في المجتمع، لضمان الحصول على الحقوق الاساسية.

ولا خلاف في ان هدف التطوع هو تخفيف المعاناة عن الناس سواء كانوا فقراء او كبار في السن او من ذوي الاحتياجات الخاصة أو مشردين نتيجة الكوارث الطبيعية أو ضحايا جرائم…الخ

واذا كان العمل التطوعي في الفكر الغربي ينطلق من خلال جمعيات المجتمع المدني فانه من منظور الفكر الاسلامي ينبثق من عقيدة ايمانية راسخة.
وأيا كان مرجعية العمل التطوعي موروث اسلامي او علماني فانه بلا شك عمل نبيل يعزز التكافل الاجتماعي وينشر التلاحم والتازر بين افراد المجتمع لا سيما اذا كان ذلك العمل يتم في اطار منهجية واضحة.

الرغم من ان ثمة جدال فحواه ان روح العمل التطوعي في الوطن العربي يواجه كثير من الاهمال على كافة المستويات بل يصل في بعض الاحيان الى ترف او رتوش تجميلية في مؤسسات الدولة اكثر منه ضرورة حتمية لتطور المجتمع، الا ان العمل التطوعي في الوطن العربي فرض نفسة ويبقى ان يتم توثيقة بالاحصائيات والتجربة التي بلا شكل ستكون اضافة الى التجربة الدولية في ذات المجال.

وفي مجال رعاية الاطفال ذوي الاحتياجات الخاصة بدأنا العمل التطوعي في السلطنة منذ بداية التسعينات في القرن الماضي وفي فترة قياسية تحققت نجاحات مذهلة حيث كان هناك تجاوب سريع من قبل المجتمع في مناصرة القضية وبالتالي ساعد ذلك على سرعة اندماج ذوي الاحتياجات الخاصة في المجتمع.

 

ولم يكن يتحقق ذلك النجاح لولا عنصر مهم جدا في عملية التجاوب والاندماج الا وهو طبيعة العماني. فالذي لمسناه في العمل التطوعي ان شخصية العماني متواضع محب للعمل التطوعي، غير مترفع، خجول يخشى الاساءة الى الاخرين، يبدي اهتماما خاصا بخدمة الاخرين، سباق لتقديم المساعدة

 

ان تجربة اعصار جونو قد خلف الكثير من الخسائر والكثير من التلاحم،رغم ذلك، استنتج بعض الاصدقاء اثناء العمل الدؤب لتوصيل المساعدات الى ان العمل التطوعي في عمان يحتاج الى توعية، وقد اختلف معهم في جزء من هذا الاستنتاج فاقول باننا بحاجة الى نشر ثقافة العمل التطوعي وليس الى التوعية بالعمل التطوعي, واعتقد باننا تجاوزنا مرحلة توعية المجتمع باهمية العمل التطوعي الى مرحلة جديدة هي نشر ثقافة العمل التطوعي والى ايجاد لوائح منظمة له وقوانين تنظم مساره

لا نستطيع ان نحكم على السلوك التطوعي، لانه ببساطة هو تصرف فردي في مرحلة وجيزة قد لا نلتفت اليها في العمل التطوعي الروتيني لكن قد تظهر بشكل واضح اثناء العمل التطوعي الطاريء فبينما قد يظهر عمل بطولي - كما رأينا تدفق المتطوعين بسياراتهم ذات الدفع الرباعي وبسالتهم اثناء توجههم الى منطقة قريات والعامرات(كما هو الحال في المناطق الأخرى المتضررة) لتوصيل المعونات على الرغم من وعورة الطريق وبعد المكان وسوء الاحوال هناك – بالمقابل ظهرت بعض السلبيات في عدم وجود تنسيق بين مجموعات العمل التطوعي وهي كثيرة

 

الموسسات الخيرية كان لها دور هام وفعال في استقبال وتوزيع المساعدات وقد ضحى موظفيها ببسالة من اجل تعزيز الأهداف النبيلة لتلك المؤسسات، إلا إنها أبدت الكثير من الارباك في عملية الاستقبال والتوزيع (وهذا أمر طبيعي أمام هذا الظرف الطاريء)، فكانت هناك الكثير من المساعدات استلمت وتكدست بدون تصنيف وكان توزيع المساعدات ايضا بدون تنظيم.
ففي اليوم الرابع من الاعصار رفض احد ضحايا الاعصار في الغبرة الشمالية استقبال المساعدات قال بانه لا يوجد لديه مكان لاستقبالها حيث تكدست لديه تلك المؤن التي تصله كل ساعة وكل حين من مختلف الجهات والافراد.

بينما في نفس اليوم لم تصل المساعدات الى منطقة "فلج الشام" وهي تبعد عن الغبرة الشمالية عدة كيلو مترات (سوى الماء فقط). واستطاعت مجموعة من المتطوعين بعيدا عن العمل المؤسسي توصيل مساعدات سريعة الى 45 بيتا. الا انهم وجدوا بان ثمة مجموعتين اخريين ب"فلج الشام " لم تصلهما المساعدات فحولوا الى هيئة الاعمال الخيرية العمانية.

الجيش وحده الذي كان اكثر تنظيما واكثر جرأة واكثر فعالية في التعامل مع الظروف الطارئة..المتطوعون بخلاف أفراد الجيش كانوا اكثر فعالية وحماسا في العمل التطوعي.
الجيش وحده الذي استطاع في زمن قياسي توصيل مياه شرب نظيفة الى الكثير من المتضررين كما انه استطاع شق واصلاح الطرق المتضررة حتى ولو كان ذلك الاصلاح مؤقتا. ونقل المتضررين الى مناطق اكثر امنا. تلك الاعمال ساعدت الافراد المتطوعين في تأدية اعمالهم التطوعية.

 

بعض المتطوعين كونوا فرق عمل واتخذوا من مجمع السلطان قابوس الرياضي مقرا لهم. وقد كانو اكثر تنظيما واكثر فاعلية. مجموعة تكيس المساعدات (تضعها في اكياس) ومجموعة توصل المساعدت الى الاسر المتضررة ، بعض المتطوعين في (قريات الحاجر) وزعوا الحصص بالتساوي على بسطة من الارض ثم سلموها للأهالي.

الكثير من المتطوعين كونوا مجموعات في مناطق مختلفة من السلطنة جمعوا تبرعات (مؤن ومياه وفرش وملابس وتناكر مياه..الخ) وساروا على شكل قوافل متتالية او متفرقة متوجهين الى مسقط.

من الأهمية التأكيد على أهمية دور المؤسسات الخيرية وتأصيلها في المجتمع المدني كما اننا نؤكد على ان المؤسسات الخيرية هي الشريك المهم للحكومة لخدمة المجتمع. لذلك عليها تقديم خدمات ارشادية واشرافية وقيادية خاصة في الظروف الطارئة مثل اعصار جونو.

وكما هو معلوم فان تدفق المتطوعين لهو من السهل ضمانه، لكن من السهل ايضا انحسارهم عن العمل التطوعي فيما اذا كانت المؤسسات الخيرية تفتقد الى المنهجية في العمل او حتى افتقادهم في طريقة التعامل مع نفسيات المتطوعين.

 

منقول موقع صيد الفوائد

http://saaid.net/Anshatah/dole/72.htm

 

=________===_________===

 

 

إليكم بعض الصور من أعصار جونو الذي ضرب عُمان وبعض شواطئ دولة الإمارات في صيف 2006م ( الصور من سلطنة عُمان)

 

 

 

 

 

حفظ الله عمان و أهلها من كل شر و من كل مكروه ، وحفظ الأمة العربية و الإسلامية . اللهم آمين .

عائض القرني وحديثه في أهل عُمان

مقال الكاتب محمد الشيباني عن العُمانيين

العمانيون ونحن!

كتب / محمد بن إبراهيم الشيباني :

 

عندما أقرأ في تاريخ العمانيين السياسي القديم والحديث لا أجد إلا هذه الحقائق:
تاريخ العمانيين زاخر بالعزة والكرامة والقوة، فالعمانيون طهروا الخليج العربي من الوجود البرتغالي، من دون أن يستعينوا بقوى خارجية ــ على عكس الفرس في أهم معاركهم ضد البرتغاليين إذ استعانوا بقوى خارجية! وذلك منذ ايام الإمام ناصر بن مرشد اليعربي الذي وحد القبائل العربية تحت حكومة مركزية قوية الى عهد سيف بن سلطان الذي طهرها تطهيرا كاملا.
والعمانيون وصلوا بسفنهم في القرن السابع عشر الى اميركا، وقبل مائة سنة الى سواحل الصين الجنوبية، وفي مدة سبعة اشهر قطعوا 7000 ميل، وأعادوا التجربة بالسفينة نفسها قبل سنتين وساروا بها في الطريق نفسها واستقبلهم الصينيون استقبالا رسميا عند وصولهم.
العمانيون لم يستعينوا بأحد عندما واجههم الإعصار، ولم يقبلوا بأي مساعدة من احد حتى سماهم أحد السياسيين بدولة «الحياد الإيجابي»!
والعمانيون هم نموذج خليجي لا يتهاون في قضية المواطن والمواطنة، ولا يعطي الداخل عليه، ومن اي جنسية كان، كي لا يقوى عليه في وطنه.
والعمانيون لا يصرحون كثيرا ــ كما نصرح ــ في القضايا الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية إلا بالذي يقدرون عليه وسيطبقونه حقيقة على ارض الواقع!
السارق عندهم، ولاسيما المال العام، خائن عقابه شديد، يعتبر المعتبر به، ويحسب له ألف حساب قبل ان يفعل ما يسيء الى الدولة وحقوق المواطن.
يأتيهم الناس من كل بلد للعيش معهم، ولكن الوافد يحسب ألف حساب للنظام والقانون.
والعمانيون لا يعملون في الخارج إلا القليل منهم وبنسبة لا تعتبر.
الدولة هناك ترفع رأس مواطنيها في الداخل والخارج. حادثة وقعت أمام من أثق به وقصها لي منذ سنوات، في أحد المنافذ الخليجية البرية، فيقول: صاح رجل الأمن بأسماء اصحاب الجوازات فكان يرمي على كل واحد جوازه فجاء دور العماني، ورمى جوازه إليه فسقط على الارض، فصاح ذلك العماني صيحة قوية جعلت الناس يلتفتون إليه وهو يقول: شعار السلطان يقع على الارض والله لا أرفعه حتى تأتي انت (رجل الأمن) وترفعه وتعتذر عن فعلتك وطريقتك في التعامل مع البشر. ودار جدال طويل وشديد أراد رجل الأمن أن يستعرض قوته إلا أن اصرار العماني خوّفه وأرعبه، فتدخل المسؤولون هناك وأرادوا الاعتذار، ولكن الأمر تعدى الحدود الى فوق حتى أمر بنقل ذلك الرجل من مكانه!
أقول وأشدد في موضوعي هذا عن العماني ودولته، وكيف هي اليوم، وأوازن ذلك بحكومتنا اليوم، ماذا تستنتج؟ ستجد مهانة وظلما وسلب حقوق وعدم تقدير وتراخيا في القانون والتشديد عليه، بل لا قيمة للكويتي في دول أشبعتهم الكويت بالعطايا!
متى يا ترى يشعر المواطن الكويتي أنه في كرامة وعزة في بلده وفي ظل حكومة لا تذله باستمرار كي يصعد عليه غيره وفي كل مكان؟! والله المستعان.

المصدر /

جريدة القبس الكويتية

http://www.alqabas.com.kw/Article.aspx?id=426679&date=03092008

موسم الخريف بمحافظة ظفار والطبيعة الفاتنة

الخريف بصَلَالة

هي ظاهرة فريدة من نوعها بالسلطنة حيث تتأثر المناطق الممتدة من ضلكوت غربا وحتى مرباط شرقا بهذه الظاهرة التي يطلق عليها ايضا monsoon وهي كلمة اصلها عربي وتعني موسم او مواسم .

وقت موسم الخريف :

ان موسم الخريف يبدأ في محافظة ظفار في الاسبوع الاخير من شهر يونيو ويستمر حتى منتصف شهر سبتمبر .ماهذا

كيف يبدوا الخريف ؟

ويتميز فصل الخريف بتساقط الرذاذ المستمر والمتقطع المختلف الشدة والمصحوب بتساقط الامطار الخفيفة احيانا وتدني الرؤية الافقية والتي قد تصل الى اقل من 1000 متر في المناطق الساحلية وانعدام الرؤية الافقية في المناطق الجبلية حيث تغطي السحب المنخفضة الجبال وتُكّون السحب المنخفضة والتي تغطي الجبال والمناطق الساحلية بحيث ان السحب تلامس قاعدتها الجبال في المناطق الجبلية وقد تصل الى ارتفاع 200 قدم من سطح الارض في المناطق الساحلية وتزداد كمية الهطول في المناطق الجبلية المواجهة لاتجاه الرياح عنها في المناطق السهلية كذلك زيادة سرعة الرياح الجنوبية في المناطق الجبلية والمناطق الصحراوية مثل ولاية ثمريت حيث ان سرعة الرياح قد تصل الى 35 عقدة خاصة اتناء الليل كما ان تأثير الرياح يمتد الى ولاية صور بالمنطقة الشرقية وحتى رأس مدركا حيث نجد ان سرعة الرياح في صور قد تصل الى 40 عقدة.

وهيجان البحر خلال فترة الخريف نتيجة لسرعة الرياح الجنوبية الغربية واستمرار هبوبها لفترة زمنية طويلة وفي نفس الاتجاه تقريبا حيث ان يجد ان اقصى ارتفاع لامواج البحر تتراوح ما بين 3 الى 6 امتار خلال فصل الخريف ويقل ارتفاع الامواج تدريجيا باتجاه المناطق الساحلية من شمال عُمان.

شهادة الشيخ نبيل العوضي لاهل عمان